Beş Aşamanın Tarihsel Gelişimi
Beş aşama kavramı, Çin felsefesi ve tıbbında önemli bir yere sahiptir. Bu kavram, qi ve yin-yang gibi düşüncelerden daha önce, Shang Shu· Hong Fan veya Belgeler Kitabı · Temel İlkeler’de, doğadaki beş maddenin (ahşap, ateş, toprak, metal ve su) gözlemlenmesi ve benzetilmesi ile ortaya çıkmıştır. Beş aşama, Çin’de iç organların niteliklerini ve bu organlar arasındaki ilişkileri açıklamak için T春秋 (Baharlık ve Sonbaharlık Dönemi) ile Savaşan Devletler Dönemi’nde tıpta kullanılmaya başlanmıştır. Bu durum, Huang Di’nin İç Klasiği döneminden çok daha önceleri gerçekleşmiştir.
Huang Di’nin İç Klasiği ve Beş Aşama
Huang Di’nin İç Klasiği’nde, beş aşama teorisi oldukça sistematik bir biçimde şekillenir. Kitapta geçen tüm “beş”ler, bu beş aşamadan türetilmiştir; örneğin, beş zang organı, beş tat, beş renk, beş qi, beş öz, beş ruh gibi konular da buna dahildir. Bu durum, beş aşamanın tıbbi uygulamalardaki geniş kapsama alanını gösterir.
Wu Xing: Beş Aşama ve Yanlış Çeviri
“Beş aşama” veya “Wu xing” kavramı, uzun süre “beş element” olarak yanlış çevrilmiştir. Bu yanlış çevirinin kaynağı, büyük olasılıkla Yunan Dört Element Sistemi’nden etkilenmedir. Çevirmenler, bu terimi Batılı okuyucular için daha kabul edilebilir hale getirmek amacıyla ‘yerelleştirme’ stratejisini benimsemişlerdir. Modern kimya, maddeleri “bilinen hiçbir yolla daha basit bir şeye bölünemeyen” kimyasal elementler olarak tanımlarken, bu kavramın klasik Çin doğa felsefesinde yeri yoktur.
Dört Element ve Hipokratik Corpus
Dört element kavramı, Ming hanedanlığının sonlarında (1368-1644) Çin’e girmiştir ve “element” teriminin çevirisi olan yuan-xing 元行 (orijinal aşama) Wu Xing teorisinden etkilenmiştir. Empedokles, ateş, su, toprak ve havanın yukarıda bahsedilen dört element olarak nesnelerin temel bileşenleri olduğuna inanmış ve bu öğeleri dört temel özellik ile ilişkilendirmiştir. Hipokratik Corpus, bu sistemin tıbba uygulanmasını sağlamış ve dördüncü mizaç sistemine dönüşmüştür.
Beş Aşama Teorisinin Tıptaki Yeri
Somut tıbbi teori açısından beş aşama teorisi ile Hipokratik Corpus’ta yer alan dört humör sistemi arasında benzerlikler bulunmaktadır. Ancak, “Su Wen” ya da “Temel Sorular” içindeki beş aşama teorisinin kapsamı, Hipokratik Corpus’taki dört humör sistemine göre çok daha geniştir. Beş aşama teorisi, qi ve yin-yang teorisi ile birleştirilerek iç organların çeşitlenmesi, meridyen-damar teorileriyle desteklenerek insan fizyolojisi, patolojisi, hastalıkların tanısı ve tedavisi için kullanılmaktadır. Bu durum, Çin tıbbının entegre ve sistematik bir teorik sistem oluşturmasını sağlamaktadır.
Sonuç
Sonuç olarak, beş aşama teorisi, Çin tıbbında oldukça kapsamlı bir yere sahipken, Hipokratik Corpus’taki dört humör sistemi bu kıyasla yetersiz kalmaktadır. “Wu xing” terimi, süreci ve dinamik ilişkileri ifade eden bir kavram olarak, Batılı referans çerçeveleriyle değerlendirilmediğinde, daha derin bir anlayışa ulaşmak mümkündür. Beş aşama, olaylar ve şeyler arasındaki ilişkileri açıklamada önemli bir rol oynamaktadır ve bu nedenle, Çin felsefesi ve tıbbı içinde kendine özgü bir yapı sunmaktadır.
NOT:
“Hipokratik Corpus,” Antik Yunan hekim Hipokrat’a atfedilen tıbbi yazıların bir koleksiyonudur. Bu koleksiyon, M.Ö. 5. yüzyıldan M.Ö. 2. yüzyıla kadar olan dönemde yazılmış tıbbi metinleri içerir ve Batı tıbbının temel taşlarından biri olarak kabul edilir.
Hipokratik Corpus, 70’ten fazla metni içerir ve bu metinler genellikle tıbbın çeşitli alanlarını, hastalıkları, muayene yöntemlerini, tedavi yaklaşımlarını, cerrahiyi ve sağlık ile hastalık teorilerini ele alır. Bu eserlerde görülen bazı ana kavramlar, Hipokrat’ın tıbbın bilimsel bir disiplin olarak gelişmesine katkısından dolayı “Hipokratik” olarak adlandırılır ve tıpta etik ilkeler, özellikle de “Hipokrat Yemini” gibi kavramlar bu düşüncelerin bir parçasını oluşturur. Hipokratik Corpus’un orijinal metinlerinde; doğal nedenlere dayalı hastalık açıklamaları, gözlemler, teşhis yöntemleri ve tedavi yöntemleri gibi konular ele alınarak tıbbın sistematik bir şekilde ele alınması vurgulanmıştır.