Akupunkturun derinliğini ve sofistike yapısını, özellikle mental sağlık tedavisi konusundaki anlayışını nasıl anlatabiliriz? Dil, terimler ve vücut fonksiyonlarına dair farklı teoriler, bu iletişimi zorlaştırıyor. Uygulayıcılar olarak, mümkün olduğunca açık olmak ve derin inançtan gelen bir iletişim kurmak önemlidir.
Luo Kanalları, mental sağlık sorunlarının tedavisinde önemlidir. Onlar, ‘ying qi’ yani kan ve sıvıların taşındığı kanallardır. Biz, shen’in kalpte ‘yerleşik’ olduğuna ve kan aracılığıyla dolaştığına inanırız, bu da ‘ying qi’yi ileten bir kanal sistemini zihin ve duyguların tedavisi için ideal kılar.
Ancak bu yaklaşım, akupunktur tedavi stratejisiyle ilgili yaygın bir tartışmayı gündeme getirir. Bir hastanın fizyolojisini mi yoksa patolojisini mi tedavi etmek en iyisidir? Temel kanallar, teknik olarak vücudun tüm yönlerini tedavi etse de, genellikle fizyolojik fonksiyonların meridyenleri olarak görülür; oysa yan dallar (luo), patolojinin damarları olarak kabul edilir.
Luo damarları, ana kanallar için depo konteynerleri olarak hareket eder, patojenleri fizyolojik yollarından uzaklaştırır. ‘Dolu’ bir durumda olduklarında kan stagnasyonu durumlarını gösterirler ve ‘boş’ olduklarında balgam stagnasyonunu ortaya çıkarırlar.
Dolu’ ve ‘boş’ kavramı, usta Jeffrey Yuen’in luo kanalları hakkında konuşurken vurguladığı bir şeydir. ‘Dolu’ durumu, ana kanalların çözümlenmemiş patolojiyi collateral sistemleri olan luo’ya yerleştirdiğini gösterir. Patoloji, cilt yüzeyinde varikozite şeklinde kendini gösteren kan stagnasyonu olarak hapsolur. Hapsolmuş patoloji, ‘dolu’ durumunda görünür hale gelir.
Kanallar kapasitelerine kadar dolup sonra taşarlar. ‘Boşluk’ durumunda, fizyolojik ana yollara geri dönerler veya iç dalların daha derinine giderler. ‘Boşluk’, balgam stagnasyonu olarak kendini gösterir ve lipomalar ortaya çıkar.
Patolojinin üç aşaması olduğu varsayılır:
ilk olarak, ‘dolu’ durumda bölümlere ayrılma,
ardından ‘boşalma’ sırasında doğrudan hastalıkla yüzleşme, ve
en sonunda görünmezlik, bilinçsizlik ve tolere etme.
Ana kanalların iç dalları, organlarla bağlantı kurar; önce bağırsaklar (fu) ile, burada divergent kanallar aktive olur ve patolojiyi eklemlere (yuan qi seviyesine) yönlendirir.
Ying qi, zihin ve duyguların alanıdır ve kan ile vücut sıvılarından oluşur. Bu, vücudun ‘besleyici’ enerjisidir. Wei ve yuan seviyeleriyle karşılaştırıldığında, ying bir dereceye kadar bilinçli bir farkındalığa sahiptir. Duygularımızı, düşüncelerimizi, bilişsel yeteneklerimizi ve ilişki kapasitemizi yönetir. Luo damarları burada dolaşır.
Kanın stagnasyonu düşünce, duygu ve ilişkilere etki eder. ‘Ying’, vücudun sonradan doğan etkileşimli seviyesidir. Balgam oluşumu kan stagnasyonundan daha ciddi bir duruma neden olur.
Yuen şöyle diyor: “Boşluk, Temel Meridyenlere girer. Bu nedenle hayatının bir parçası olmasına izin verirsin. Bu, sorunlu bir şey haline gelir, ama sadece belli bir derecede kabul, bu değiştiremeyeceğin bir şey olduğu anlamına gelir… Yani eğer bunun az rahatsızlık verici olduğunu hissediyorsan, buna alışırsın. Belirli bir hoşgörü seviyesi vardır, ve bu hoşgörü, zamanla artık görünmez hale gelmeye başladığı yerdir.
Kan stagnasyonu durumda, kişi bir dereceye kadar bilinçli bir farkındalığa sahiptir: kan, shen’i içerir. Hâlâ yaşamımızda görünürdür. Onunla ilgili bir “dolu” hissi veya ajitasyon vardır. Zihin, bunu rasyonelleştirebilir ve içine bir luo kanalınakoyabilir. Ancak sorun “boşalır” ve tekrar primer kanala geri dönerse, onu bölümlendirmenin bir yolu yoktur. Sorunla yüzleşilir. Kişi sorunla başa çıkmak veya onu “tolere etmek” için, balgamlaştırır.
“Luo’nun boşluğu” felsefesi, bilinçli bir sorunun görünmez hale gelmesini; bilinçsiz hale gelmesini önerir. Bu, zang zao adı verilen başka bir klasik mental-duygusal sendromu akla getirir: “iç kuruluk,” ki burada bir travma veya hayal kırıklığı kişilik değişikliğine neden olabilir.
İlk bakışta, bir patojenin ana kanalların iç yolu içinde sıkıştığını görselleştirmek, iltihap oluşturduğunu, (endokrin) ying sıvılarını tükettiğini ve bir kuruluk durumuna yol açtığını görmek kolaydır. Ancak luo açısından, kan stagnasyonu her zaman sorunun kaynağı olarak görülür.
Ren’in dian kuan’ı tedavi etme stratejisi, luo damarlarının zihinsel sağlığı tedavi etmek için temel olduğunu öne sürer, çünkü başlangıçtaki kan stagnasyonunu ele alır ve buna bağlı olarak balgam komplikasyonunu engeller.
Akupunktur açısından, sorunun ilerleyişini anlamak önemlidir. Semptomların şiddeti genellikle balgam komplikasyonu, temel stagnasyonlar ve eksikliklerin derecesi ile ilişkilidir. Akupunktur, bitkisel tedaviden farklıdır; hastalığın derinliğini hedeflemek için kanallar aracılığıyla ilerleyişi inceleyerek bakar. Bu, tedavi başarısı için önemlidir.
Luo kannalları sonunda “dalağın büyük luo kanalı” ile son bulur ve nihayetinde “yin ve yang’ın luo”ya, Nan Jing’in qiao damarları olarak adlandırdığı yere ulaşır. Büyük luo’nun klasik belirtileri: vücutta genel ağrı (dolu) ve eklem gevşekliği (boşluk). Yin Qiao Mai, yin stagnasyonunun (balmumu) ciddi durumları için önerilirken, yang qiao, yang fazlasına (rüzgar) karşı kullanılır.
Eklemler, divergent kanallara doğru hareketi ima eder.
Qiao kanalları extra-meridyenlerdendir. Bu, vücudun ying seviyesinden yuan seviyesine patolojik bir hareketi gösterir.
Ying, kişilerarasıdır, yuan ise anayasaldir.
Ying’in bir bilinç boyutu vardır, kendimizle ve dünya arasındaki etkileşimli yönü temsil eder.
Yuan ise doğamız ve kişiliğimizdir.
Qiao “durum” olarak adlandırılır, ancak qiao aynı zamanda duyusal kapılar için bir kelime anlamına gelir. Qiao, duruşumuzla ilgili olmanın yanı sıra bilinçsiz “durum” ve algımızla da ilgilidir.
Ling Shu’daki dian kuang’un tanımı, durumun gözlerde başladığını belirtir; bu, qiao damarlarının beyne girmeden önce buluştuğu bir alandır. Luo kanalları perspektifinden bakıldığında, zihinsel hastalık, uzun süre çözümlenmemiş patolojinin luo aracılığıyla kaynaklara ulaşmasından kaynaklanabilir, bu da extra-meridyenler ve sıradışı (zang-fu olmayan organlar) organlara boşalarak gerçekleşir.
Divergent ve qiao damarları, beyin, kemikler ve uterus üzerinde etki yapar. Bu, çözümlenmemiş bir sorunun bir kişinin şeklini (duruşu), algısını (beyni) ve soyunu (uterusu) etkileyebileceği zamanı ifade eder. Başlangıçta bir hikayesi olan, içeri alınabilir ve bölümlendirilebilir bir şey, tam anlamıyla varlığımıza dönüşür – bilinçsiz değiştirilmiş bir durum ki bu da zihinsel hastalık olarak kategorize edilebilir.
Dr. İbrahim Çerçi
Kuşadası
22.Ocak.2024